GROV I MUNDEN

ALT TIL DEBAT: HVIS DET IKKE KAN SIGES GROFT, ER DET IKKE VÆRD AT SIGE

fredag, december 23, 2005

Radiostationer

Et tip: Der er nogen der har lavet en slags interaktiv radiostation på nettet. Man skriver navnet på en sang eller kunstner ind, og så laver programmet en playlist på baggrund af de kvaliteter den sang eller kunstner man har valgt har. Det skal siges, at det ikke er programmet selv der vurderer musikken, der er rent faktisk nogle mennesker, der har siddet og lyttet til titusindvis af numre og karakteriseret dem ud fra nogle kriterier. Det betyder at det faktisk er ret kvalificerede bud man får ud af det - og så er det gratis. Man kan gøre sin radiostation mere personlig ved at kommentere de numre man hører med thumbs up eller ned, så retter den profilen. Tjenesten hedder Pandora. Læs hvad en dansk blogger skriver om den her

mandag, december 19, 2005

Apropos en bedre verden og den slags

Jeg læste en post på denne, fandt jeg ud af, i øvrigt temmelig borgerligt højreorienterede blog, som dog er et meget interessant perspektiv på snakken om en bedre verden og hvordan den opnås. Bloggen hedder Punditokraterne og posten er en reaktion på en bog om utopier af Ebbe Kløvedal Reich anmeldt af Jens Andersen

/mikkel

onsdag, december 14, 2005

Et paradoks

Jeg vil gerne reflektere på Tolstoys indlæg - mere end jeg har gjort allerede.

Du tager en dobbelthed op som jeg finder interessant. Ude i verden ser man død og ødelæggelse, mord og fordærv og nød og ligegyldighed. Og samtidig i verden, men måske knap så langt ude, ser man kærlighed, hensyn, forståelse og omsorg.

Hvordan kan to så forskelligartede tilstande findes i den samme verden, rummet af de samme mennesker? Tolstoy ser det sidste som grunden til at have tiltro til menneskene, til ikke at sprænge sig selv i luften.

Jeg ser de to tilstandes sameksistens som et bevis på at verden på trods af flosklen om at den stedse bliver mindre, faktisk aldrig har været større - afstandene har aldrig været større, der er bare ikke tale om logistiske afstande, men afstanden mellem dem som har et ansvar og dem for hvem de har et ansvar. Grunden er, at ansvaret er en akademisk abstraktion. Når en politisk beslutningstager stemmer for at sende kamptropper ind i et område for at gøre deres arbejde, som er at slå i hjel og ødelægge, samt udsætte sig selv for samme, er disse kamptropper abstraheret fra at være mennesker hvis liv han som beslutningstager har ansvar for, til en genstand for forskellige hensyn; hensynet til det han vil opnå med at indsætte dem, til hvad hans politiske bagland mener om hans handlekraft som politiker, til det hans politiske modstandere mener om det, og til hvilken indenrigspolitisk situation handlingen sætter ham i osv.

Men de liv han bringer i fare, og de indbyggere det sted han indsætter dem, ser han aldrig som andet end en abstrakt størrelse - brikker i et spil. Hans hensigter har altså ikke betragtet to væsentlige aktører i hans beslutningsfelt som andet end genstande med visse egenskaber og bestemte formål, men når hans beslutning om indsættelse af tropperne føres ud i livet og de udfører deres arbejde, som stadig er død og ødelæggelse, modtages den handling som er beslutningens konsekvens, i en anden modus end den, den var udtænkt i. Den modus er den emotionelle. I denne modus ser vi menneskelig lidelse og itusprængte kroppe og ødelagte liv. Vi ser den enkelte soldat med de menneskelige egenskaber han har, hans lidelse og død - i modsætning til de mange soldater med de helt anderledes egenskaber som strategisk militært værktøj de har.

Fordi beslutningstageren ser et værktøj, hvis menneskelige egenskaber han aldrig stifter bekendtskab med, kan han handle på en måde der forekommer hensynsløs set fra det synspunkt hvor hans handling modtages. Hvis han følger en bog er det Machiavellis Il Principe.
Han burde samtidig have læst gamle Rosseau.

Endelig må man også huske på, at samme beslutningstager også kan rumme den nære omsorg i sig - for de børn og den familie han måske har. Man har set netop dette moralske paradoks i virkeligheden når de konservative kongresmedlemmer i USA, der stemte for Irakkrigen, gør alle mulige krumspring for at netop deres børn ikke bliver sendt afsted.

/Mikkel E.

Min pointe er, at fordi disse forskellige hensyn eksisterer, kan hensynsløsheden og volden eksistere side om side - og i samme individ som den omsorgsfulde kærlighed.

onsdag, december 07, 2005

Så er de her... de store tanker!

Mit bud:

Jeg mener ikke det er statens rolle at gøre folk lykkelige, staten er primært en fordelingsinstitution, og det den fordeler er penge. Lykke er en alt for abstrakt størrelse til at omsætte i penge. Det penge kan købe er overskud og fravær af (nogle) bekymringer. De ting kan vel være trædesten på vej til lykken, som dog forbliver noget rent individuelt - alt andet er fascisme!

Det betyder at man vel dårligt kan måle statens relative succes som solidarisk omfordeler i ret meget andet end fjernsyn og ture til Thailand. Så er der selvfølgelig det sociale sikkerhedsnet, der sørger for at mennesker for hvem fjernsyn og ferier er af mindre relevans, ikke bliver tabt på gulvet, som kontanthjælpsystemet, den gratis sygepleje, de gratis uddannelser osv. Disse systemer er jo til netop som et sikkerhedsnet, der skal hjælpe folk tilbage på selvforsørgende fode, så man (igen) kan få råd til at købe det ene og det andet, og realisere de drømme og ønsker man har, enten det er gennem forbrug eller mere åndelige værdier.

Der er selvfølgelig mennesker som staten skal hjælpe fordi de ikke kan klare sig selv. Og der er selvfølgelig mennesker som tjener mange penge – måske fordi de også arbejder meget eller har en høj uddannelse og stort ansvar, og staten er en institution der sørger for at de sidste hjælper de første, og sådan skal det være. Men når vi taler om familien med de mange børn, der ikke har råd til ferie eller et stort tv, så vil jeg også mene at de selv har et ansvar for deres situation.

Det at få børn er udover at være en stor menneskelig ting på forskellige måder, også en økonomisk disposition. Så vidt jeg ved koster et barn fra det bliver født til det bliver 18 år, ca. 1 mill. kr. –sikkert en anelse mere i 2005-priser (beregningen er vist lavet for nogle år siden) Hvis man f.eks. har valgt at få fire børn, har man derfor på forhånd afsat 4 mill. kr. over måske 30 år alt efter med hvilke intervaller man får dem. Det er for langt de fleste familier en ret stor udskrivning –selv over 30 år, og dette valg gør selvfølgelig at man på andre områder foretager et fravalg, f.eks. må man måske nøjes med et 20" tv og ikke et 42" plasma, som kan hænge på væggen. Selvom det kan virke som om jeg benytter en tankegang, der ikke passer med det at få børn, så er den økonomiske virkelighed ligeså tilstedeværende som en følelsesmæssig virkelighed. Jeg tror selvfølgelig at den følelsesmæssige vinder i langt de fleste tilfælde, de fleste mennesker får på et tidspunkt en hvis trang til at få børn, men det er stadig disse forældres ansvar at kunne understøtte de børn de får. Det gør de selvfølgelig dels gennem den skat de betaler, som er med til at børnene kan gå i skole, komme til tandlægen, få en børnehaveplads osv., men min pointe er at familien med de fire børn har det fulde ansvar for disse børn på alle måder – også den økonomiske. Det skal med andre ord ikke komme andre mennesker der har valgt f.eks. ikke at få børn til urimelig skade, at nogle mennesker vælger at få fire, og derfor ikke har råd til at købe et stort fjernsyn.

Nu sagde jeg at jeg ikke siger noget før Velfærdskommisionen har talt, det gør den så i dag, men jeg gider faktisk ikke vente på den mere. Jeg læste en artikel i Politiken den anden dag om en enlig mor til et barn, der var blevet gravid som 18-årig, ikke havde nogen uddannelse og som i dag var på kontanthjælp. Hun boede i et stort pænt parcelhus og lød i det hele taget til at have det godt, med undtagelse af at hun gerne ville have et arbejde. Hun havde faktisk fået tilbudt en masse jobs som rengøringsperson, men dem synes hun ikke hun kunne tage fordi de for en stor dels vedkommende lå om natten, og hun brød sig ikke om at lade sin 11-årige søn sove alene om natten. Af den årsag var hun altså stadig på kontanthjælp. Som journalisten skrev: "…hvis det er fattigdom, så lad os eksportere det til Afrika!" Der er selvfølgelig mange andre kontanthjælpsmodtagere, som er betydeligt mindre ressourcestærke, men denne kvindes anledning til at modtage kontanthjælp, mener jeg simpelthen er uacceptabel.

I anden en stort opslået forsideoverskrift på Politiken forleden, stod der "Indvandrere lever for 1859 kr. /mdr." I selve teksten stod der godt nok – efter alle faste udgifter er betalt. For det første: det er der godt nok mange studerende der også gør, og som finansierer yderligere forbrug med studiejobs. For det andet – og det er meget vigtigere: Den overskrift indikerer en mentalitet som er ret over pligt. Det opfattes med andre ord som for dårligt at staten kun giver indvandrere penge, så de har 1859 kr./mdr. efter faste udgifter. (det er i øvrigt den meget omtalte starthjælp der er tale om) Man burde tværtimod betragte en statslig ydelse som kontanthjælp eller SU osv. som midlertidig, som en situation man skal forsøge at komme ud af, så man kan blive selvforsørgende og dermed i langt højere grad selvbestemmende. Hertil skal naturligvis siges at det for indvandrere er temmelig svært at få arbejde fordi danske arbejdsgivere er tilbageholdende til at ansætte personer med et fremmedklingende navn. Der kræves en holdningsændring. Integration kræver handling fra to parter. Opfattelsen af velfærdssamfundet burde efter min mening ligestille ret og pligt, så velfærdsydelser ikke bliver naturaliseret som en indtægtskilde, der er ligeså acceptabel som en lønindkomst.

Bottomline er: Staten skal hjælpe dem der ikke kan hjælpe sig selv, den skal ikke forsørge mennesker der godt kunne hjælpe sig selv – særligt set i lyset af den nære fremtids ubalance i forholdet mellem forsørgere og forsørgede.


/Mikkel

De store tanker er ved at blive brygget...

...eller også er det fordi min netforbindelse derhjemme er nede (teknikerbesøg i dag)... og jeg har ikke den samme tid til at blogge løs i BG. Men det kunne godt se ud som om det bliver tilfældet i dag. Folk er syge, og når dem man skal bruge til at komme videre, ligger hjemme med hovedet fuldt af snot, er der ikke så meget at lave... Så det er lige før jeg tør love at jeg på en SAGLIG GROV MÅDE vil komme med et par synspunkter på det du skrev.

/mikkel

tirsdag, december 06, 2005

Grovhed med rimelighed, tak!

Til A.Dolph

bloggen hedder godt nok grovimunden, men det betyder ikke møgspreder i munden. Man skal være grov men på en saglig måde. Både dit alias og dine udgydelser er ret upassende. Prøv at overvej om det du har skrevet er noget du vil lægge dit rigtige navn til. Selvom bloggen ikke er ret velbesøgt af andre uden for medlemskredsen, er den stadig offentlig tilgængelig.

Jeg tror faktisk det er en ret god tommelfingerregel, at man ikke skal skrive noget man ikke vil lægge navn til. Og det har jeg på fornemmelsen at du ikke har. Man skal også lige huske at ironi fungerer meget dårligt på skrift.

Derfor: Tag dig sammen!